《人类命运——变迁与规则》

张*

Lv.3 书圣

2023/02/28 01:01

贵族精神的实质。

贵族精神的实质是美德和荣誉高于一切的追求。这类似于中国传统士大夫文化精神中的义。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/28 00:59

最早的贵族要担起公共责任。

最早的贵族与权力无关，却与责任有关，就是要担起公共责任。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/28 00:56

法国的三种贵族。

在法国，贵族只有三种，分别是王族，法兰西贵族和一般贵族。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/27 07:11

中国秦朝的爵位制。

中国秦朝的爵位制是奖励军功的爵禄制度，同时也是调整当时的社会关系，实现分层治理的重要手段。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/27 07:09

贵族阶层地位的凸现。

长期的原始崇拜和禁忌积淀了人们普遍的神权意识，由神职，族长，武士组成的贵族阶层的地位逐渐凸现。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/27 07:06

国家的建立。

国家在氏族部落改体的过程中一步步建立起来，对内承担处理和协调庞大人群的矛盾与冲突，对外为维护整体的利益承担组织抵御外族的侵犯和掠夺。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/26 07:10

古代中国的奴隶。

在古代中国，奴隶数量不多，但有很多种类，成因各不相同。汉代奴隶因土地兼并而成。东汉末年躲避战乱卖身而成私奴。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/26 07:07

城邦的不同政权形式。

由于社会历史条件和自身力量对比的关系，各个城邦的政权形式也各不相同。有的城邦由贵族政治演变为民主政治，也有的城邦出现军事强人政权。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/26 07:02

进化和退化的并存。

进化和退化总是肩并肩的，为同一形态的两个侧面。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/25 00:19

规则成为一部分人控制和剥夺其他人的工具。

规则在维护，保护秩序的同时，也成为一部分人控制和剥夺其他人的工具。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/25 00:16

规则工具化。

规则开始工具化，自然生成的天理规则和人情规则，开始出现被打磨，被加工，成为打制工具和精磨工具。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/25 00:14

个体意见被代表，被代言。

随着人群聚居的不断扩大，个体意见需要被代表，被代言，代言的隐形空间留存了许多变数的可能性。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/24 00:44

原始渔猎部落的独特优势。

原始渔猎部落也有自己的独特优势，长期的渔猎生活促进了他们航海技术的异常进步，手工业也相对发达。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/24 00:41

游牧民族的争斗实力。

雅利安人摧毁了四大文明古国中的三个，古巴比伦，古印度及古埃及。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/24 00:39

游牧民族的优势。

游牧部落的勇士们能征善战，来去如风，他们善养马，更能骑马，可以快速的长途跋涉。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/23 02:33

天理法则和人情法则。

天理法则和人情法则都是人性本真黄的原始规则的认知。

0 0

张*

Lv.3 书圣

2023/02/23 02:23

人类规则演进的两种影响途径。

人类规则演进出现了人体内外两种影响途径，一种通过内化积淀为人体自身的基因传承的影响。另一种是机遇习惯，风俗等言传身教和约定俗成的影响。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/23 02:13

实现认知的控制。

现代神经科学研究已经可以证实，反复的仪式可以影响和塑造神经系统的构造生成和敏锐程度，完全可能实现认知的控制，现代心理学研究也有许多同样的成果。

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0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/22 00:30

族外婚

一个氏族的一群兄弟和另一个氏族的一群姊妹之间的交互群婚。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/22 00:24

终究都是对生命力的崇拜。

具体的生殖崇拜，生育崇拜到性交崇拜都是对生命力的崇拜，包括之后出现的对太阳和月亮的崇拜，再到对阴阳太极的认知。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/22 00:20

由积淀而生成的文明。

文明由积淀而生成，从来就没有无由来的习俗，大凡日积月累道法自然的传承不仅是合理的，而且往往是经典的。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/21 01:16

困难和诱惑逼迫出来的进化。

从现存的原始部落生活状态，我们发现人类的每一步，所谓的进化，实在是被眼前的困难和强大的忧患因子所逼迫出来的。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/21 01:14

抢占有利地域。

不同族群之间总会寻找和抢占自然物产丰富，获得实物容易的有利地域。

0 2

张*

Lv.3 书圣

2023/02/21 01:11

减少对大自然的依赖。

农业的起步，畜牧的驯化，渔货的增多，是远古人类的由迁生活开始转向定居生活。人类选择了一条减少对大自然依赖的道路。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/20 20:07

原始的实质

原始实质是意味着，处于自给自足、靠天吃饭的部落生活状态，其社会和政治的基本单位是村落或部落，而不是城市或国家。

0 2

张*

Lv.3 书圣

2023/02/20 20:02

当今世界存在的原始部落

目前已经发现地球上还有一些，人类群体过着旧，石器时代的原始生活。他们多数分布在热带非洲、南太平洋群岛，和南美洲的一些偏远地区。

0 2

张*

Lv.3 书圣

2023/02/20 19:57

农耕活动的开始

善于观察并发现自然规律，尤其是不满足大自然恩赐的先人，开始尝试起农耕活动。

0 2

张*

Lv.3 书圣

2023/02/19 17:36

内部秩序的维护。

通过原始崇拜和原始禁忌维护内部秩序是原始人群渐渐形成的，如祭天，祭地，祭各种神灵可以用猪，牛，羊等各种祭祀品，甚至也可能采用人祭。

0 2

张*

Lv.3 书圣

2023/02/19 17:32

野蛮是自由的，充满着极大的趣味性。

在一定环境条件下，野蛮是自由的，野蛮往往把人类天性张扬出来，无拘无束，漫无边际，充满着极大的趣味性。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/19 17:29

自由氛围滋生着野蛮和文明。

一切野蛮和文明都是在自由氛围中滋生的。当把野蛮约束在一定程度时文明的脚步才伴随而来。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/18 08:32

万物有灵，多神崇拜。

原始人类的敬畏和崇拜还在于对未知力量或神奇力量的好奇。这个时期的神奇和崇拜非常广泛，其表现为万物有灵，多神崇拜。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/18 08:29

性崇拜和生殖崇拜。

对原始人类来说，维护生命和繁衍是检验规则最现实，最灵验的检验标准，因此，在各类活动中中对生命有助的事物就成为崇拜对象，比如性崇拜和生殖崇拜。

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0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/18 08:25

人类与自然沟通能力的退化。

随着人类逐渐脱离自然动物世界，并越走越远，人与大自然的内在沟通能力在不断退化。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/17 08:36

学习语言的能力是后天发展的。

学习语言的能力是我们在与后天环境的交往中发展并发挥作用的。即使是多种语言环境，孩子们也能够比较好的掌握。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/17 08:32

基因遗传只是生理基础。

基因遗传只能给予孩子们先天的生理基础，不代表儿童直接通过这些生理机能便可以产生普遍的语法的认知性的内容。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/17 08:29

转换生成说理论背后三个隐含假定。

一，人脑有天生的语言机制；二，人类语言遵从普遍法则；三，普遍法则是最简单的。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/16 04:33

忧患因子是基因突变的产物。

这种促进人类强烈自我超越的内在物质，称之为忧患因子。这是在长途迁徙中，安全感缺失的紧张状态诱发的基因突变的产物。

0 2

张*

Lv.3 书圣

2023/02/16 04:29

基因突变促进物种进化的原动力。

基因突变存在的有益方面，可能会使物种增强适应性，引导生物向新的方向发展这就是基因突变促进物种进化的原动力。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/16 04:25

人类与其他动物拉开差距的原因。

人类之所以与其他动物能够拉开差距，就是因为人类有更加强烈的忧患意识。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/15 13:51

自我改造至关重要。

只有改造自己，神经元才能焕发新生，长出新的神经元，对其加固后就是不一样的自己。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/15 13:49

人类进化仍不断进行中

神经元会一直生长变化，说明我们的人生努力有无限的可能性和现实价值，也说明人类的进化仍在不断进行中。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/15 13:47

大脑的结构可以发生改变。

大脑由神经元细胞和神经胶质细胞构成，这些细胞互相连接，通过加强和削弱这些连接，大脑的结构就可以发生改变。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/14 21:31

文明的出现

文明出现的水到渠成。人类为了生存，像野兽一样，又不太一样，然后越来越与野兽不一样了。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/14 21:29

生产力生产关系

生产力水平落后的时候，对自然的力量是害怕和崇拜的

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/14 21:27

对生殖的崇拜

人们想到种子不再联想起女性，而是男
性，正是因为男性的播种，才使女性生育，据此又产生了许多令
人眼花缭乱的习俗。如在爪哇一带，当水稻孕穗开花的季节，农民总要带着自己的妻子到田间去看望，并且就在地头x交，目的是为了促进作物的生长。在印度尼西亚的安汶，当丁香园的收成可能不好的时候，男人们就在夜里裸体到丁香园给那些树授精，跟他们使女人怀孕的做法相同。中非的乌干达人强烈地相信x交与丰收之间的关系，如果他们的妻子不能怀孕，

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/14 18:22

更多神经元的连接，可表现更高的智力。

大脑的连通性与大脑的大小有某些关联，一个更大的大脑，可以提供更多的表面积和内折，从而导致更多的神经元连接，从而表现更高的智力。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/14 18:19

大脑不同区域的有效沟通。

大脑不同区域之间快速有效沟通的能力被认为是智力的基础。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/14 18:18

智力高低的决定因素。

大脑功能不同于化学反应，智力高低决定于我们大脑各个区域间的连通性和敏感度。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/13 10:13

情商EQ。

情商EQ，是用来衡量一个人识别，处理，分析，反应，表达和控制情绪的能力。情商可以随年龄成熟和经验的积累有所改变。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/13 10:10

智商IQ。

智商IQ，通常是用来测试我们学习与思考的能力。这种测试方法没有考虑到社会环境和文化因素。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/13 10:07

脑指数EQ。

脑指数EQ，就是衡量脑的相对大小的一个度量，即动物脑的实际大小与预期脑的大小比值，常被用来估量动物的智力。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/12 19:37

古代的崇拜真是心诚

在喜马拉雅南坡的门隅地区自古流传着一个神话。那里的居
民至今还保留着崇奉屋脊神的习俗，这个屋脊神就是一个生殖之
神，形状就是一个木雕的男性生殖器，他们每一家住房都有这样
的神像，其被隆重地放置在每个屋脊上。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/12 19:36

“祖”的解读

中国自古就有祭祖的习
俗，而有学者分析认为“祖”字来源于“且”，在甲骨文、金文
中，“且”的写法完全是一幅男根图，男性生殖器的象形文字。男性生殖器崇拜还表现在艺术品、建筑物及其他诸多方面。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/12 19:33

生殖崇拜

中国传统文化中同样保存丰富的生殖崇拜文化。
到后来，善于观察的人们逐渐发现，如果男子没有与女子x交，女子就不会生出孩子。于是继而转向认为，男子才是创造生
命的主宰，女神崇拜同时出现男根崇拜。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/12 18:45

人类命运抗争的演进史。

人类几百万年的演进历史不仅是适应生存的命运抗争历史，很大程度上也是改变生存环境的历史，更重要的是，改变了自己的族群在生物界的地位和影响力。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/12 18:42

人类无比宏大的进化过程。

人类进化的过程无比宏大，我们今天构建文化，创建音乐，用数百种不同的语言交流，真是让人难以置信。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/12 18:36

东非晚期智人男子

全世界的男性都可以追溯到20多万年前的一个东非晚期智人男子？

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/11 23:13

最早的农业如今还是战乱

最早的农业到底来自哪里？另一派学者则表达了不同观点。
哈佛大学的著名考古学家欧弗·巴尔一约瑟夫认为，农业起源于黎凡特地区，就是古叙利亚一带，然后沿着肥沃新月地带传播到近东各地。他指出，黎凡特地区的农业遗址年代最久，早于肥沃新月地带的其他遗址。

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0 1

耿**

Lv.2 书生

2023/02/11 23:11

中华文明东方文明不是最早的

大约1.1万年前，居住在肥沃新月地带的人类群落开始不再
以狩猎和采集植物为生，过起了定居生活。这些最早的农民和牧
原
民驯化了绵羊、山羊、猪等动物以及小麦、大麦等植物。人类有了固定的定居点，文字和城市才成为可能，今天的文明才有了开端。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/11 22:17

现代的原始人群

现代社会里存在着原始人群。就像现代化建筑里存在古老建筑，珍贵

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/11 12:09

经历迁徙进化因素的两个方面。

一是勇于迁徙的族群，本身具有坚强挑战现状，谋求自我超越的血脉。二是迁移征途中，因为经历促进了基因突变的进化，另外的突变接踵而至，形成连锁突变，大大加快进化进程。

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0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/11 12:05

安全感缺失的紧张状态容易产生基因突变。

经历万水千山迁徙成功的人类族群，由于长期处于安全感缺失的紧张状态，进化中容易产生基因突变，并且由此不断遗传。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/11 12:02

基因突变和环境改变密切相关。

生物的进化是因为要倒逼自己适应环境的改变，淘汰不能适应的方面，而能适应下来的基因都发生了改变。

0 1

耿**

Lv.2 书生

2023/02/10 20:57

中国的农耕社会太久了

故乡观念强的人都是割舍不下过去。我很赞赏拿的起放得下善于流浪的人

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/10 20:56

阿卡人的观念

阿卡人的亲缘和族群观念非常强。血缘和姻亲是阿卡人最主
要的社会关系。依靠这种关系，阿卡人可以编织成广泛的社会网
络。有学者认识这样一位阿卡人，他有八个孩子，四个孩子和中
国人结了婚，两个孩子嫁给了泰国人（两位女婿一个是阿卡人，
一个是傣族人），一个孩子和缅甸人结了婚，那个未婚的孩子则
在曼谷工作。这个家庭建立的亲戚关系既跨国家又跨民族，老人
对家里这样的婚姻关系很满意，把个人社会关系编织成了强大的
商业网络。有了这样的网络，无论是经商还是做别的事情，都会
给家庭生活带来很多便利。可见阿卡人住地偏远，观念却是开放的。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/10 20:54

阿卡人没有国家观念

20世纪初，部分阿卡人开始从缅甸向泰国迁徙，泰国的第一
个阿卡人村寨就在泰缅边境。泰国的阿卡人根据服装、语言和习
俗不同分为3个支系：黝倮阿卡人、倮咪阿卡人、帕咪阿卡人。
这3个支系虽然语言有很大不同，但彼此之间可以交流。阿卡人
没有文字，他们的历史是靠譬玛记忆中的传说记下来的。据说阿
卡人有一部包含了特殊密码的口述《阿卡史诗》，讲述的是一场
非常神奇的远古战争。在史诗中，人和鬼是一娘所生的亲兄弟，
他们从第一代祖先开始就一起生活，直到第十四代祖先时，人和
干好吃懒做，老是偷人的东西
鬼就分家了。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/10 16:14

欧亚人群的分类。

欧亚人群又分为遗传差异很大的欧亚西部人群和欧亚东部人群。欧亚西部人群又分为三类，西欧的采集狩猎人群，西伯利亚采集狩猎人群，近东的农业人群

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/10 16:11

世界人群的两大分类。

从常染色体来看，世界人群可以分为两大类，一类是非洲人群，另一类是走出非洲后的欧亚人群。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/10 16:08

原始人类保持大规模迁徙的原因之一。

在原始大森林里，完全依赖自然生态资源保持生命的延续，保障族群的繁衍。

0 1

吴**

Lv.3 书圣

2023/02/09 22:30

迁徙的意义

人类每次的迁徙都有进步的内涵，蕴含着积累苦难、经验、梦想，意志。

0 2

张*

Lv.3 书圣

2023/02/09 19:56

用现在的认知讲，一方水土养一方人。

各式各样的差异化，诱发各种不一样的生物学的基因突变和非生物学的规则演绎。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/09 19:53

迁徙对人类的重要作用。

迁徙在人类进化历史中，就是积累困难，意志，梦想，见识以及经验的重要过程。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/09 19:49

原始人群内男女两性婚配关系的进化。

原始人群内男女两性婚配关系从无限制不固定的杂乱状态，演进为族群内同辈分的对偶婚状态，也就是性关系圈开始只能在相同辈分族人之间发生，这是人类进化史上的一大进步。

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0 1

耿**

Lv.2 书生

2023/02/09 07:51

家，宅，心灵的避风港

有了部落这样一个大宅
子，“宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存”(《黄帝宅
经》)，人类历史翻开了崭新的一页。从此，原始人类族群可以
不再迫于大自然食物采集的局限，而分散为规模较小的族群，更
多的繁衍也成为可能，当然在这样一个渐进而漫长的时期，定居部落的人们仍然处在原始群婚的生活状态。

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0 1

耿**

Lv.2 书生

2023/02/09 07:48

人以群分，利益不同

原始人群长期以采集和围猎为维持生存的最基本方式，尽管
拜大自然所赐，常态下生活保障没有太大问题，但是灾害和风险
还是经常威胁着人们。分散外出活动可能遭受的风险更大，因此
不同族群之间总会寻找和抢占自然物产丰富、获得食物容易的有
利地域。而善于观察并发现自然规律，尤其是不满足于大自然恩
赐的先人，开始尝试起农耕活动。伴随着农业生产的发展，一个
个相对稳定居住的原始部落渐渐形成。自然，新的生存环境和生

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/09 07:47

自然界对人类的童年来说是恩赐也是挑战

矛盾论。
伴随着全球气温的回暖，动物、植被的
更迭以及海平面的抬高，动物的生存环境发生了巨大变化，原始
人类的演进也出现了历史性的机遇。这个阶段对于人类来说，实
在是漫长却又奇迹迭出的岁月。农业的起步、畜牧的驯化、渔获
的增多，使远古人类的游迁生活开始转向定居生活，当然这个复
杂的过程依然走得极其漫长，然而这个过程对于人类来说的确是
转折性的、根本性的，人类选择了一条减少对大自然依赖的道路。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/08 22:03

人以群分

所以一路人找一路人
社会动物就是一群扎堆生活的动物种群吗？从研究蜜蜂、蚂
蚁世界可以得知，这是个有负责头领、有保障食物、有维持秩
序，分工协调、合作周缜的共同体物种群。人类社会的内在组织
状态也同样存在这样的肌理关系，这种肌理关系其实就是各种规
则。随着生存环境的改变，人类在适应和改变环境中，社会组织
肌理关系也会发生演化，各种规则也在磨合中变迁。伴随这种规
则的变迁，人类演进转化。有时人们似乎可以改变它，有时又难逃其强大的卷动力，一切是那么难以确定，不可触摸，一切仿佛又冥冥之中因果轮回。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/08 22:00

人开始有了思想:敬天

当然，通过原始崇拜和原始禁忌维护内部秩序是原始人群渐
渐形成的，如祭天、祭地、祭祀各种神灵，可以使用猪牛羊等各
种牺牲品，甚至也可能采用人祭。这类供奉食物为主的祭祀方
式，应该是当时食物缺乏，大家可以借助神的名义一同享用的缘
故。在中国考古学者发掘出了许多古代尸骸，一起出土的甲骨文
显示，这些是死于当时人类血腥的祭祀典礼。现代人感觉这梦魇
般恐怖而悠长的岁月，的的确确是人类走过来的，这就是文明历

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/08 21:58

原始社会，人类的童年

畏
一切野蛮和文明都是在自由氛围中滋生的。在一定环境条件
和天
下，野蛮是自由的，野蛮往往把人类天性张扬出来，无拘无束，
理法
漫无边际，充满着极大的趣味性。当把野蛮约束在一定程度时，
则
文明的脚步才伴随而来。比如，原始人群一起狩猎，没有秩序，
谁抢到手里就谁吃，这种自由放任的猎食方式是适者生存；而在
某些情况下，散乱无序更可能被狼群偷袭。基于生存本能的要
求，原始人肯定会经过争斗和比选推出年轻力壮又富有经验的首
领，来保护和协调群体；而首领要指挥和保护族群，必然根据长
期经验归纳得出约束和应对办法，明确更加具体的规则，比如禁
闭、鞭刑、处死，甚至作为祭祀品供奉等，这就是规则的演进。
当然

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吴**

Lv.3 书圣

2023/02/08 19:10

泥人和藤条人

泥人就是女娲精心捏造的，比较精致。“藤条人”就是女娲用藤条随便挥出来的。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/08 03:07

原始人群是人类最早的社会组织形态。

原始人群是史前时期的初级阶段，也是人类最早的社会组织形态。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/08 03:04

人类从哪里来？人类往哪里去？

通过不同视角和维度认知人类的自身发展，重要的是寻求人类走向前方的最佳途径。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/08 03:01

人类起源传说的推理与演绎。

人和万物一样，都是“气”。人和万物有别，更“清”。人欲造人者，形态一致。人与人平等并无太多不同。……

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/07 21:10

原真求生本能是人性善美的内容。

与生俱来的原真求生本能恰恰是人性善美的内容。人类经过数百万年的进化，在似乎已经成为地球主人的同时，对自我的认知却陌生起来。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/07 21:05

人类应该受大自然，自由，公平法则的约束。

作为大自然的一部分，地球村的一员，人类应该受大自然自由公平法则的约束，从公义的认知分析和判断原生属性的人性美。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/07 21:02

人性的原生属性和变迁属性的冲突。

人类的进化和人性的变迁本来具有双面性，有进化的一面，也有退化的一面，而且许多进化本身也是退化，这正是人类需要客观理性认知的。

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吴**

Lv.3 书圣

2023/02/07 20:10

人性

人性也是进化的结果。老人说的“现在的小孩越来越聪明”是有一定道理的。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/07 15:14

原始敬畏与法则

原始敬畏和天理法则
原始人类和原始动物的生存生活，其实都是共同努力相互适
应自然环境。我们从现实观察蜜蜂和蚂蚁王国的组织情况，可以
推测原始人群最初分工协作的角色状态，因为这是每个生命体自
己没得选择的必然行为。而族群要面对在大自然的生存、生产及
生活，内部少不了处理各种各样不可回避的事务。诸如，谁负责寻找食物？怎么选择适合自己的栖身环境？如何应对风雨雷电2怎样对付凶猛野兽的袭击？如何相互合作获取食物？如何分配食物、食用食物？如何相互沟通和对待?如何成为首领？如何与其他原始人群相交相处？等等。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/07 15:10

语言何以不同

原始交流的各表其表，表表与共
人类语言起源的问题，本来是18世纪与19世纪初期人类学
家的重要研究课题，不过后来语言学演变成一项实证的科学。语
言学家认为这是一个无从解答的问题，也就渐渐为学界所淡化。
随着人类对大脑发育的过程有了更深人的了解，语言学研究领域
发展到心智现象，语言起源作为社群内外交流的重要技能，该学科课题又再度热起。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/07 15:08

人类的强大

而在原始的物种世界里，人类是属于比较弱小的，抵御各种
灾难的能力比较差，因此，在适应环境和对环境的观察中，在漫
长的演进间生成了忧患因子。或者因为毁灭性的大洪水，特别是
冰河世纪，极度的恶劣天气以及过多的古人类繁衍，都会突然地
给大家带来生存危机。在种种当时人类根本无法克服的困难等综
合影响下，远古人类基因发生了连锁突变，形成了忧患因子。
上述忧患因子的生成猜想应该是可以成立的，而原始人类的革
命性大迁徙更加促进了忧患因子和意志力的不断增强。从长期漂泊者的内心世界里，我们同样可以感受到完全不同的波震。

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吴**

Lv.3 书圣

2023/02/06 22:09

社会动物本能

克服孤单和避免落单是抵抗天敌的一种内在生存方式去。所以我们要接受社会分工与合作。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/06 19:46

分工和合作的重要性。

配合良好的分工与合作是人类与生俱来的生存法宝。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/06 19:44

群居动物害怕孤单。

群居动物一旦孤独，自身就会因为缺乏安全感而产生对生命体的伤害。

0 1

张*

Lv.3 书圣

2023/02/06 19:42

群居动物为共生而选择群居。

群居动物个体间的自然依附关系是相互的，他们为共生而选择群居，不仅因为单独寻觅食物，延续生命的生存能力弱，而且他们内心本身也特别恐惧孤单。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/06 18:03

劳动创造了人本身

人的是劳动，动物的组织不是劳动，可能属于工作吧

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/06 18:00

人类的脑体比

其实，人类往往自视过高，很多人首先认为我们人类的大脑
比其他物种大。但是从深层剖析发现，其实人类“超级大脑”的
形成关键并不是大脑的大小，而是更多其他方面的因素。
有科学家专门对各种动物大脑进行对比，研究发现人类的大
脑并不是最大的，脑体质量比也不是最高的。人脑的平均重量约
为1.36千克，约占人体总重量的2%，而对于体型明显比我们
大的抹香鲸和大象，大脑约8.2千克和5千克，约占身体的0.
1%。另外，老鼠的脑体质量比与人类相似，而在其他动物中，
如某些田鼠和鸟类，这一比例甚至高达10%。可见，人类既没有

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/06 17:56

进步还是退步

当然，就地球的历史而言，人类的进化并不能简单地以一己
认知去评判什么是代表先进和优秀，进化和退化是一个过程的两
个方面。从留存至今的部分原始部落情况我们也可以看到，一些
土著部落人由于长期保留狩猎的习惯，仍然擅长追踪猎物，他们
发现动物足迹，就会锲而不舍地跟踪，无论地形多么复杂，环境多么严酷，都紧盯不放。而且在长期的生活里对动物们的活动规律和习性已了如指掌，甚至能分辨出受伤动物与健康动物的足迹。出门狩猎时，2-6人组成1个狩猎小组，追踪猎物时常常要离开居住地两三天的时间。在猎捕大型动物时，他们还使用带毒的弓箭，箭头和箭杆可以灵活拆分。当弓箭射中猎物后，撞击力会使箭杆从箭头上脱落，但是箭头仍牢牢地嵌在动物体内，这时箭头上的毒药就会慢慢渗入动物的血液。涂抹箭头的这类毒药通常是用剧毒植物、蜘蛛毒、蛇毒制成。这种带毒箭头既可用来狩猎，也可用来抵御入侵。他们除了猎捕哺乳动物外，还捕杀乌

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吴**

Lv.3 书圣

2023/02/05 23:51

社会动物

人类是社会动物。每个人都在扮演着自己的角色，承担着自己的责任。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/05 16:55

团结起来到明天。

人类必须团结起来，面对贫困危机，自然环境容量危机，人类文明自毁危机，人类综合焦虑危机等四大共同敌人。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/05 16:49

群是最高的社会集团

恩格斯说，群是由我们在动物中所能看到的最高的社会集团。马克思认为，人类完全成型后，血缘家族是第一个社会组织形式。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/05 16:36

规则和法律的残忍性

规律和法律约束力总是伤害个体的自由野性的，因此，比较自由而言，任何规则和法律总是残忍的。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/05 16:35

考古学家的思想成就

2005—2016年，河南省许昌市灵井镇挖掘出了45块古人类头骨化石，分布在数平方米范围内的区域内。中美合作研究者在2017年3月的《科学》杂志上报告说，他们对在河南许昌发现的头骨化石的分析显示，属于距今12.5万至10.5万年前，那时在中国境内生存着一群体质特征非常特殊的古老型人类——“许昌人”，他们的头骨特征表明，有可能是东亚地区早期现代人的祖先。中科院古脊椎动物与古人类研究所的吴秀杰研究员认为，“许昌人”是东亚一种新的古老型人类，目前还无法将其归入任何已知的古老型类群之中。这些头骨化石的发现，最重要的意义证明东亚地区古人类的演化模式，在晚更新世早期，中国境内多种古人类群体并存，不同群体之间有杂交或基因交流。同时，“许昌人”扩大、圆隆且纤细的脑颅结构，已经开始向现代人的

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/05 16:31

原始意味着落后吧

根据西晋皇甫谧的史书《帝王世纪》记载，“天地开辟，有
人
类
天皇氏、地皇氏、人皇氏”，当时是“淡泊无为而俗自化”。那时
起源
的人类头脑比较简单，生活平淡无奇，一切顺其自然。可见在无
之谜
天灾的日子里，远古人类的生活也不是我们今天认知的那么艰难
原
困苦，我们可以理解他们的生活状态与自然界的飞鸟走兽游鱼一样，自由自在，无忧无虑。
始
远古人

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/05 16:28

原始人群的力量

人数太多，又难以在周边获取足够的食物维持生存。这些原
始人群喜欢居住在洞窟里或突出的崖壁下，过着迁游不定的生
活。男人们出去可以猎取羚羊和小动物，女人们则挖可以食用的
植物根，采集含水丰富的野果。根据考古和研究判断，估计原始
人大约以数十人结为一个群体，四处迁游，生活在一定的活动范
围。各群体间很少交往，处于相对孤立的状态。在当时的环境状
态，男女之间的婚配关系也是完全杂乱而不受任何限制的，同辈
的兄弟姊妹之间，上下辈的男女老幼之间，皆可自由交配，子女
只知生母，不识其父。古代文献对此也有生动、详尽的追述。中
国历史上最早的文集之一《吕氏春秋·恃君览》：“昔太古尝无君

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吴**

Lv.3 书圣

2023/02/04 22:21

孤独

群居动物最怕孤独。流浪猫自我流浪后还是能生活得很好，但是流浪狗则不同。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/04 20:50

敬畏自然，敬畏生命。

人类早期文明演进中，如此丰富的崇拜和禁忌，归纳起来就是敬畏自然和敬畏生命。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/04 20:48

人类的抗争

人类在与大自然抗争的同时，更与自己抗争。这种抗争其实质就是人类通过一定的规则约束自己、约束大家、约束人类与自然万物的探索。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/04 20:44

规则

所谓规则，是对社会动物而言，为协调个体、自然、社会之间，对内或对外的各类关系，以维护共同利益而形成的基本约定。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/04 14:39

动物的规律性

就连被人类长期驯化的家禽类的鸡鸭，在一个鸡群里有很多公鸡
就会不停干架，所以比较专业的养鸡人都只会留一只公鸡
就能有效避免争斗。而母鸡的级别，就是看公鸡喜欢谁多一点，
公鸡讨厌的那只母鸡，大概会被其他母鸡欺负，惨一点的后背的毛都会被其他母鸡啄光。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/04 13:45

造物主的法则

天生的，很多时候并不是合理的。自然界没有合理的法则。感叹❗

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/04 13:41

终于读到蚂蚁

蚂蚁是一个王国，有蚁后雄蚁兵蚁工蚁，各安天命，相亲相爱。
像象棋。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/03 21:16

文明时期

文明时期是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术的时期。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/03 21:13

野蛮时代

野蛮时代是学会经营畜牧业和农业的时期，是学会靠人类的活动来增加天然产物生产方法的时期。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/03 21:10

蒙昧时代

恩格斯把人类史前划分为三个主要时代。蒙昧时代是以采集现成的天然产物为主的时期，人类制造品主要是用作这种采集的辅助工具。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/03 19:43

动物的群体性井井有条

然而人类与其相似而又高级，自从诞生人类以来越发远离动物。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/03 19:39

狼与狗的区别

如果是流浪狗或孤独的狼，我们观察，结果是完全不一样的，它们总
是表现得惊恐不安，夹着尾巴四处张望，狼可以忍饥挨饿却要千
里迢迢寻找自己的同类群，狗则急欲投入新主人的怀抱。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/03 19:36

原来一山不容二虎是有道理的

老虎是孤独的动物。孤独而满足。想怎么繁殖后代呢？还是要有所求吧

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吴**

Lv.3 书圣

2023/02/03 19:10

群居动物

大部分灵长类、啮齿类动物都是群居动物。猫科类通常是独居，除了狮子。

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吴**

Lv.3 书圣

2023/02/02 20:33

爬行类分类

爬行类动物可以根据“昼出活动“、“夜出活动“和“晨昏活动“进行分类。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/02 19:32

世界上最早的法律体系。

两河流域的古巴比伦文明，孕育了世界上最早的法律体系，《乌尔纳木法典》是迄今所知的世界上最早的一部成文法典。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/02 19:29

法律是人类规范的重要内容。

法律是人类规范的重要内容，是自然规则、人情规则、经济规则、社会规则等一系列规则凝练、升华和强制。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/02 19:26

人性的原生属性和变迁属性是有冲突的

人类的进化和人性的变迁具有双面性，有进化的一面，必有退化的一面，许多所谓的进化本身可以说是退化。这是人类理性客观的认知。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/02 12:35

狮子不独居，进化的结果

狮子喜欢群居活动。
群居动物个体间的自然依附关系是相互的，它们为共生而选
择群居，不仅因为单独寻觅食物、延续生命的生存能力弱，而且
它们内心本身也特别恐惧孤单。科学研究发现，孤独是群居动物
最不愿接受的，群居动物一旦孤独，自身就会因为缺乏安全感而产生对生命体的伤害。由此是不是可以推见，群居动物的这些习性都是与生俱来的？而独居的动物则完全不同，它们喜欢独处。有动物研究学者把猫科动物与犬科动物做了对比，猫科动物(狮子除外)多爱独居，我们看见的流浪猫可以生存得很好，流浪狗却完全不同，会死得很快。有一档自然科学电视节目，曾拍摄深山的一只老虎，独自悠然自得地生活，它吃饱睡足后在一个池塘

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/02 12:32

有些动物不喜群居

有些人也一样。人选择自己的生活方式，有健康与不健康的w””

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/02 12:28

变迁与规则

于纷繁复杂的现象里却发现规则变化。然而有些却无规则

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吴**

Lv.3 书圣

2023/02/01 21:37

庚子年

庚子年似乎是出大事的年份。1840年第一次Y A片战争爆发，1900年义和团运动高Chao。

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/01 20:51

人类和大多数动物都是最年轻的动物

5原始农牧业、工具进步和人类的走向/062
6生命敬畏时期的最高规则：原始崇拜和原始禁忌/066
7母系文明的极盛与割礼由来假想/075
8穿透灵魂的艺术记录/085章节思考/092

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/01 20:49

人类对人类自己的历史

第一章社会动物/001
1社会动物的世界/003
2抱团共生及人性的天成：人性的原生属性和
变迁属性/009
3人类起源之谜：原始人群生态/013
4诱发基因突变的革命性大迁徙/022
5人类大脑生理结构的进化及忧患因子之谜/031
6原始交流的各表其表，表表与共/035
7原始敬畏和天理法则/038
章节思考/043
第一章参考及推荐读物目录/044
第二章部落文明/045
1定居部落的转折性起步/046
2神奇的阿卡人/050
3亚马孙部落的佐伊人和乌惹人/053
4原始部落是“现代文明”的镜子吗？/057

更多

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耿**

Lv.2 书生

2023/02/01 20:47

人类的远古

人类与人类的后人不是靠直接对话的，而是探究来的。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/01 08:58

人类的变迁属性

人类在进化过程中与大自然较劲，于同类族群交往中追求表现，于自己的经历中苛求超越的特性。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/01 08:54

人性的原生属性

人性是进化的结果。满足人性基本需求，与生俱来的属性称为人性的原生属性。

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张*

Lv.3 书圣

2023/02/01 08:52

人类学

人类学强调对脉络的深度检视、跨文化比较，以及对研究区域长期、经验上的深入了解，这往往称为参与观察。

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